الأمانة العلمية وأهمية اتباعها

ما هي الأمانة العلمية؟

الأمانة العلمية هي حجر الزاوية في الخطاب الأخلاقي الحديث. إنه التفكير ، سواء كنت توافق أو لا توافق على أيديولوجية شخص ما ، فلن تسمح لمعتقداتك بشأن آرائه بتغيير سعيك وراء الحقيقة. الجانب الأساسي من الأمانة العلمية هو أنك ستسعى وراء الحقيقة حتى لو كانت تتعارض مع معتقداتك أو رواياتك السابقة ، وستتمسك بمبادئ على السياسة.

 الأمانة الفكرية نزعة فاضلة لتجنب الخداع عند إعطاء النفس حافزًا للخداع.

هذا لا يعني أن الأمانة العلمية تتطلب منك أن تكون غير متحيز. لا يوجد خطأ أخلاقي في محاولة الدفاع عن معتقداتك إذا كنت تعتقد أن الحقائق تدعم هذه المعتقدات. في الواقع ، هناك قضية يجب إثباتها بأنه من الأخلاقي الاعتراف بتحيزاتك والانفتاح عليها بدلاً من السعي لإخفائها خلف غطاء عدو من الكتابة غير المنحازة حيث لا يمكن لأي شخص أن يكون حياديًا حقًا. فقط عندما يبدأ المرء في حذف الحقائق “الإشكالية” للحفاظ على السرد ، يكون ذلك الشخص مذنبًا بكونه غير أمين فكريًا.

الجانب الثاني من الأمانة العلمية

ومع ذلك ، هناك جانب ثانٍ من الأمانة العلمية لم يتم تناوله أعلاه. يكمن هذا في كيفية اختبار الفرد لمعتقداته ووجهات نظره وتمسكه بها. خذ هذا المثال أدناه فيما يتعلق بمبدأ حرية التعبير:

قبل أسابيع قليلة من يوم الخميس ، 27 أبريل 2017 ، كانت آن كولتر ومختلف مجموعات الطلاب ذات الميول اليمينية تخطط لعقد حدث حديث في ذلك اليوم في حرم جامعة بيركلي. كان هذا حتى تم إغلاقه وإلغاء من قبل مسؤولي الجامعة.

بعد العديد من التهديدات وأعمال العنف من قبل الأفراد الذين يرغبون في إسكات الأصوات التي يختلفون معها ، انحازت الجامعة إلى هؤلاء الأفراد ورفضت استضافة الخطاب المخطط الذي وافقوا سابقًا على استضافته.

هذا مجرد مثال واحد من العديد من الأمثلة على مدى معاناة حرية التعبير في حرم جامعتنا ، ومن غير المرجح أن يتوقف مثل هذا السلوك في أي وقت قريب. تقدم سريعًا لهذا الأسبوع في مدينة نيويورك. حاليا ، هناك إنتاج مستمر لشكسبير “يوليوس قيصر” في سنترال بارك. ومع ذلك ، هناك تطور لأن هذه النسخة تصور شخصية يوليوس قيصر على أنها نظير لدونالد ترامب.

(بالنسبة لأولئك غير المدركين ، اغتيل يوليوس قيصر كجزء من القصة التي تصور السياسة في روما القديمة.) ومع ذلك ، ليلة الجمعة ، أثناء عرض الإنتاج ، قاطعت المسرحية الناشطة اليمينية المتطرفة لورا لومر مع آخرين. تسببت هذه المجموعة من الأفراد ، من خلال صعود المنصة والصراخ من الحشد ، في تأخير الأداء المخطط والقانوني إلى أن تتمكن الشرطة من طردهم. كان هذا أيضًا هجومًا على حرية التعبير حيث سعت إلى منع الإنتاج لأن هؤلاء الأفراد اختلفوا معه.

عندما تفكر في هذا المثال ، هل بدت لك إحدى الاضطرابات مبررة أكثر؟ عندما تنظر إلى كلتا الحالتين ، هل تجد نفسك ترى أن إحداهما تحد من حرية التعبير بينما كانت الأخرى تزيل الكلام “البغيض” أو “الإشكالي”؟

مثل هذه الأفكار ، في جذورها ، أمثلة على عدم الأمانة الفكرية ، وهي ليست غير شائعة على الإطلاق. نظرًا لأن هذا النوع من التفكير منتشر جدًا اليوم ، فلا ينبغي أن يفاجأ القراء بالعثور على أمثلة في تفكيرهم ؛ لقد وجدت الكثير في بلدي على مر السنين. تغطي القصص المذكورة أعلاه فقط موضوع حرية التعبير ، ولكن يمكن اختبار الأمانة العلمية لآراء أي شخص حول أي موضوع معين (سواء كان سياسيًا أو ثقافيًا أو دينيًا بطبيعته) بطريقة مماثلة.

أوصي بشدة أن يختار القراء التفكير في ردود أفعالهم الأساسية وأخلاقهم لمعرفة ما إذا كانت هذه الآراء صادقة فكريًا في مجموعة متنوعة من الظروف. لقد فعلت هذا شخصيًا عدة مرات ووجدته فعالًا في تحديد المجالات المحتملة للنمو الفكري.

أهمية الأمانة العلمية

لم يكن الفكر والخطاب السياسيان على هذا النحو. هذا لا يعني أن الأمانة العلمية احتفظ بأغلبية ساحقة بين السكان ، لكن الانقسام المتزايد بين اليمين واليسار تسبب في قيام الكثيرين بالتخلي عن الأمانة العلمية معًا لصالح حماية “جانبهم” بشكل قبلي.

هذا التنوع في التفكير الذي يرفض العقل أثناء اختيار الاندفاع هو تآكل ، ومعدٍ ، وخطر صحيح على العلوم السياسية ككل. بالفعل ، نرى كثيرين من اليمين واليسار غير راغبين حتى في الاعتراف بالحجج الصحيحة لمعارضتهم ؛ وبدلاً من ذلك اختاروا شيطنة المعارضين “لكسب نقاط” بقاعدتهم السياسية.

بدون استعداد الناس للدفاع عن المبادئ على السياسة ، سيستمر الانقسام في التفاقم. بدون شكل من أشكال تصحيح المسار ، سننتهي حتمًا بفجوة لا يمكن ردمها تقريبًا بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر متعارضة حتى يحظر أحد الأطراف الآراء المخالفة في النهاية.

ماذا يمكن أن تفعل الأمانة العلمية؟

من السهل أن نرى مدى سوء هذا المسار الذي نسير عليه قريبًا. نحن بحاجة إلى تغيير المسارات. نحن بحاجة إلى أن نجعل من المألوف للجميع التفكير بحرية والبحث عن الحقيقة أينما تقودهم. فقط بهذه العقلية يمكننا أن نبدأ في الشفاء من عدوى الكذب الفكري.

لن يكون هذا سهلاً بأي حال من الأحوال ، ولكن إذا كان من الممكن بناء مجموعة من الأشخاص المستعدين لتجاوز الحزب لتشجيع البحث عن الحقيقة ، فلماذا لا تجرب ذلك. بعد كل شيء ، إذا كان كاتب أو سياسي أو خبير يصدق ما يقوله ، فلماذا لا نشجع القراء على النظر إلى جميع جوانب المناقشة. إذا كانت صحيحة في الواقع ، فسيوافق الناس على ذلك بسبب معرفتهم الخاصة – وليس كطائرات بدون طيار.

أليس هذا ، سكانا واسعي المعرفة ، ما يجب علينا نحن الأمريكيين جميعًا أن نريده حقًا. بلد من الناس على استعداد للنظر في جميع الآراء بحثًا عن الحقيقة ، حتى لو ثبت خطأها. أمة تُقدر الحقيقة على جهر صوت المرء.

أعتقد أن هناك فرصة حقيقية لإحداث هذا التغيير ، وتحديداً من خلال شبكة وسيطة. لهذا السبب قررت إنشاء هذا المنشور والبدء في نشر الأفكار التي قد تساعد في تحقيق هذا التغيير. يتمتع أي شخص الآن بالقدرة على مشاركة أفكاره وقراءة الأفكار الجديدة بحثًا عن الحقيقة. الآن ، دعونا نستخدم هذه القوة لاستعادة الأمانة العلمية في السياسة.

خاتمة المقال:

إن علينا واجب أخلاقي أن نكون صادقين. هذا الواجب مهم بشكل خاص عندما نشارك الأفكار التي يمكن أن تعلم أو تقنع الآخرين. وتجمع الأمانة العلمية بين حسن النية والدافع الأساسي نحو السعي وراء المعتقدات الحقيقية. الأمانة العلمية هي توصيل دقيق للمعتقدات الحقيقية .

وهي أسلوب تطبيقي لحل المشكلات ، يتميز بموقف غير متحيز وصادق ، ويمكن إظهاره بعدة طرق مختلفة بما في ذلك:

• ضمان دعم الأيديولوجيات المختارة لا يتعارض مع السعي وراء الحقيقة.
• لا يتم حذف الحقائق والمعلومات ذات الصلة عن قصد حتى عندما تتعارض هذه الأشياء مع فرضية المرء.
• يتم عرض الحقائق بطريقة غير منحازة ، ولا يتم تحريفها لإعطاء انطباعات مضللة أو لدعم وجهة نظر على أخرى.
• يتم التعرف على المراجع ، أو الأعمال السابقة ، حيثما أمكن ، ويتم تجنب الانتحال.

يصف عالِم الأخلاق بجامعة هارفارد لويس م. جوينين “نواة” الأمانة العلمية بأنها “نزعة فاضلة لتجنب الخداع عندما يُعطى حافزًا للخداع”.

تسمى المغالطات والخداع المتعمد في المناظرات والمنطق خداعًا فكريًا . علينا واجب أخلاقي أن نكون صادقين. هذا الواجب مهم بشكل خاص عندما نشارك الأفكار التي يمكن أن تعلم أو تقنع الآخرين.